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福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻

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管理番号	新品：89267146369 中古：89267146369-1	メーカー	841fe5a5cd71	発売日	2025-03-25 13:34	定価	195000円
カテゴリ	画集、作品集画集福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻

福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻

福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像3

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福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像9

福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像10

天地40㎝長さ約8ｍほど。（紙が薄くて破れる可能性があるので、メジャーで測ってはいない。）

料紙１枚の寸法天地40㎝×幅26.5㎝

全31枚×26［糊代5㍉分を縮めた］＝806㎝ほど。

【題箋】なし

【体裁】出品した仮巻は木原元象（後の狩野養長）が原本から書き写したもの。巻末に「吉永秀和」の署名が花押とともに記されているところを見ると、由緒正しき原本だったことが推測される。

因みに、木原元象については

『青柳本蒙古襲来絵詞模本（彩色）』を熊本藩の小山川景とともに描き、天保三（1832）年、少弐景資が博多の息浜に陣取る場面を模写し、筑前の国学者青柳種信に贈ったものである。

と『福岡市博物館名品図録』にあって、その3年後に出品した巻物が写されたことになる。

なお、《ウィキペディア》に依ると、狩野派の技術習得の方法は「臨書」だったと記されていて、狩野派による多くの模本が残されている。出品した巻物もその類いであろう。

【用紙】薄手の紙。

図の部分に色指定がしてあるところを見ると、下絵のようなものかもしれない。

早稲田大学図書館蔵本［土佐光信筆］と比べてみると、描かれている絵の順番は同じで、詞書きの文字遣いも同じと言って良いほど似通っている。

さらに、早稲田大学図書館蔵本【画像９参照】に見られる四角い枠に囲まれる「縦長の欠損部分」が、出品した物にも、同じ場所に、四角い（楕円）枠として【画像２参照】存在する。

以上のことから、この原本は［土佐光信筆］の可能性がある。

他に、余り関係ないかもしれないが、早稲田大学図書館蔵本は

形態 2巻 ; 41cmとあって、天地がほぼ同じ。

因みに、国会デジタルコレクション［山正禎写文政元[1818]【画像10参照】と比べると、かなり順番が異なるし、絵の雰囲気もかなり異なる。。

巻末に【画像８参照】

木原元象以夲冩

吉永秀和花押

干時天保六（1835）年六月廿三日

とある。

【刊期等】

天保六（1835）年六月廿三日

【参考】狩野養長文化十一（1814）～明治八（1875）61歳

肥後狩野家十代。幼名は藤太。凌霄華斎と号した。

国学者・木原盾臣の実弟。

弘信の養子となって狩野家を継ぎ、狩野晴川院養信に入門し、江戸城の普請にともなう障壁画の制作にも参加した。江戸末期の国学の盛行期に、江戸狩野派に伝わる正統的なやまと絵を学び、やまと絵風の作品も残した。出典《熊本(5)－画人伝・INDEX》

文献：肥後の近世絵画、雪舟流と狩野派、肥後書画名鑑

【参考】福富草紙〈日本大百科全書(ニッポニカ)〉に依る。

室町前期（15世紀）の絵巻。放屁の珍芸のため富を得、財をなした高向秀武という老人と、これをまねて失敗した隣家の福富老人の物語を描く。上下2巻からなり、上巻には貧乏な秀武が妙音を発する放屁術をもって人々を喜ばせ、貴紳より宝物を得て裕福になる話、下巻は金欲しさに福富がこれを試み、失敗して罰せられる話を対照させて収める。

昔話の「隣の爺」譚によったもので、内容的にも「屁ひり爺」「鳥呑み爺」と材料を同じくした、笑話風の通俗的内容をもつ。

また画中に台詞を書き入れるなど、御伽草子絵巻の先駆的な作例にあげられる。

室町時代以来、御伽草子として広く流布したとみられ、多くの伝写本や異本（下巻を編み直して読み物化した1巻本『福富長者物語』など）が伝わる。京都・妙心寺春浦院蔵の2巻はもっとも有名で、暢達な描線を駆使した作品。

また、アメリカのクリーブランド美術館本（下巻のみの1巻）も同じ時期の作とみられるが、優れた筆致で描かれ、かつて冷泉為恭の所蔵と伝える。

※巻紙を貫通した虫食い多数あり。

※全体的に、経年によるくすみ、汚れあり。

※経年による紙の劣化、変色、斑点状の染み、多数あり。

※梱包材の再利用に努めています。ご理解下さい。

（2024年 6月 22日 1時 44分追加）

福富草子釈文

※01 等としたのは各料紙に附した番号 01～31 まである。

※繰り返し記号が使えないので「よく“よく”」のように表記した。

※出品本にない詞書きは「（）←早稲田大学図書館蔵本にあり」として示した。

※あみたふ“あみたふ”←注（「阿弥陀佛」と唱えた）などと部分的に注したところもある。

********************

詞書き無し

********************

このかみ物まうては

祈のしるしかならす

ありなん紙巾のおし

～二行ほど欠損～

すゝめ給れはか

ならすしるしあらせ

たまへとよく“よく”

祈申たまへ

さてもこのみてくら紙は

いかてもいたりけるそ

************************

ちかけれはいと

かしこし

朝風のいみしうおもてにしむかな

たへかたや老の身もてかくたへ

かたきとおもひしのひてまいるをは

あはれといかてさゑの御神おほ

さゝらん

**********************

あなかしこ“あなかしこ”さい拝“さい拝”おかむこの秀武

けふより初て

たかみくらを

さゝけてたて

まつらんする事は

老のさいはひあれと

めくみたまへと

かしこみ“かしこみ”申

事かならす“かならす”

しるしあらしめ

**********************

たまへと

申す

**********************

詞書き無し

**********************

とし月のすくるまゝに

**********************

貧窮にせめられてせんよし

侍らねはもしやとて

御社に朝ことに

七日まいりて祈申

しるしにや侍らんこの

暁の夢にくろかねの

鈴の小柑子はかりなるを

給はるとみ侍りつる

いかなる事にか侍らん

いてこの御夢いと

かしこきゆめなり

暁のゆめなれはとて

かるひ給なん身の

**********************

うちよりおもひの外なる

こといてきてこれにより

よき人の御しからふり給て

老の幸やひらけ給はん

あまはまたかゝる事を

こそみ侍らね老の

しるしにはかゝる事を

みるこそうれし

けれ

あみたふ“あみたふ”←注（「阿弥陀佛」と唱えた）

**********************

ゆめはあはせからなり

まさしくあはせ

たらひたる事なり

かしひりてきかせ

たてまつらむ

あやつゝにしきつゝ

こかねさら“さら”

あはれ希有の事かな

なにかしとも申さし

よくあはせたりし

**********************

詞書き無し

**********************

めもあやなるさゝする

やつかれ

たりやら ←囃子言葉

（ちりやら）←早稲田大学図書館蔵本にあり。

**********************

これをみるに物うらん

心もうせてなし

**********************

あれはなにを

みるそいさ

いてみん

**********************

おれら

（めもあやなるさえするやつかな

たしかにかしこへいてこよ

あなかしこ

にかすな）←早稲田大学図書館蔵本にあり

**********************

詞書き無し

**********************

この沓のをき

所をとみにも

みつけて

**********************

たゝとく

まいりたまへ

されともあしたにては

いかてか沓はきてこそ

まいらめ物さはかしくはなとまととくしらて

しはふきするなとに思のほかに一聲なりたり

**********************

とうまいり

たまへ

とうまいれと

仰事あり

つる物を

**********************

下﨟こそ

かしき物はあれ

おほつかな

えもいはぬさへするやつかな

その紅のきぬかつけよ

あれや風に

ふきあけ

らるゝ

**********************

つねにまいれと仰よ

よくひれ

あやつゝ

にしきつゝ

くるふほとにおいれに

**********************

ことに

ころ

すな

かゝる事をこそ

いまたみたまはね

ねのおかしさに

いかてこは

ならひたるそふ

おれぬこしほねは

おれぬつゝ

くるいに

くるひたり

かなてつかまつれ

これ給はれ

いちなくつかまつれ

**********************

やはらよりて

のそかん

**********************

そのわた

すへらし

おとすな

おほくの

所へまいりて

えあつめたる

物かなかかる

日ことにせは

いくせの物か

えあつめん

おもき物かな

くひはおれ

ぬい

へか

**********************

となりの童に

やとひてもたせ

たれはうしろ

めたくてつねに

みかへらるゝ

おとすなよ

まことに秀武とも申さし

けふのさえすかし御杖に

**********************

中將殿のめして紅の御そ

給はりていつこより殿原に

めし入てかくたまはり

あつめたるなりこのかりきぬは

小家によひ入てくれたりつるそ

我も“我も”とゝひくれともくるし

かりつる程ににけてきぬるそ

老はかなしき物なるけりわかくは

日ひとひもありくへき物をさして

日“日”にかくたまはらは

いくはくたまはらんな

これも御前のおしへ給て

かくはあるそかと

思へはかなしくこそ

あれかゝるさたする人

世に又あらはこそきしろふ

物もあらめたれか

まろおしへ申とも御神の

うけかゐ給てかくめてたき

才なつけし事はこの

世の事（とは）ありさめり ←早稲田大学図書館蔵本

あさましくこそおほゆれ

ふからなりつるおりのなさけ

なかりつる人のけ（笥）なと

みてんするはうれ

しきはさかな

**********************

きしろはんあな

うれしやいとを

しや

これはいかなる神仏の

かゝる事は侍るそ

かもいはすふしも

いましつれはいかにして

この冬はいませんと

みゝてまつりつるに

けうなあさましくこそ

おほゆれ世はかきりとも

おもふけり

これいかてかゝる斗（ばかり）なりなるそ

**********************

もちいのおほく

入たれはこれも

おもし

おもしとなおもひて

おもしとなおもひて（そ）←早稲田大学図書館蔵本

さくの御神の御とくを

あらたにみたれは物

はつをともぬしの

たてまつり給へはそこの

うれしさよ

おい“おい”まうし

つるそ

**********************

肩のおれぬ

はかり

おもき

物かな

あらたなりける神の御しるしをかうふり

たりけれはきよき物のはつをとも

**********************

まつりてまいりたるなり上の才なを

いよいよ“いよいよよ”よしをさせ給へきよし祈

申たまへ月ことのついたちにかくの

ことくそなくたてまつるへきなり

うはに申侍るまし心のうちの

ねかひのかなひて侍るなり思ふ

やうはねききらてはいのりする

人もこそあれ

けにいみしくかうふりたまへり

御社の御とくなりいちしるく

おはする御社の御利生かな

**********************

（巻末に）

木原元象以夲冩

吉永秀和花押

干時天保六年六月廿三日

**********************

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